15 Esimerkkejä lainauksista - Tietosanakirja

Sisältö

Tekstiviitteiden tyypit
Erityiset merkit
Esimerkkejä lyhyistä lainauksista
Pitkät esimerkit tekstiviitteistä
Parafraasi tai lainaus?
Esimerkkejä parafraaseista

A tekstilainaus on sisällön lainaamisen muoto, jonka tarkoituksena on tehdä lukijalle selväksi, että mitä sanotaan, on jonkun toisen sanoja. Tätä toimintoa kutsutaan viittaukseksi, ja se antaa lukijan tietää, milloin hän lukee kirjoittajaa ja milloin hän lukee kirjoittajan tutkimat tekstit, ja tarjoaa myös tietonäppäimet, jotta hän voi siirtyä alkuperäiseen kirjaan syventääkseen.

Aina kun otamme idean, joka on jo julkaistu, ja käytämme sitä tai jota tutkimme saadaksemme aikaan omia ideoita, meidän on selostettava, mistä kaikki tulee, ja erotettava, mikä on omamme, vieraasta. Muussa tapauksessa meille aiheutuu a plagiointi, henkisen epärehellisyyden muoto, joka voi johtaa rangaistuksiin ja ongelmiin. Plagiointi on eräänlainen varkaus.

Sekä sanatarkat viittaukset että tekstin lopullinen bibliografia laaditaan standardoitujen metodologisten mallien mukaisesti. Tunnetuimmat ovat APA (American Psychological Association) ja MLA (englanniksi: Association of Modern Languages).

Se voi auttaa sinua: Bibliografiset viittaukset

Tekstiviitteiden tyypit

Lyhyt lainausmerkki (alle 40 sanaa). Ne on sisällytettävä tekstiin keskeyttämättä sen kulkua tai asettelua. Ne on liitettävä lainausmerkeihin (jotka merkitsevät alkuperäisen tekstin alkua ja loppua), ja niihin on liitettävä viittaus sitaatin bibliografisiin tietoihin:

- Kirjan julkaisuvuosi. Tämä on erityisen tärkeää, jos on olemassa useita saman kirjoittajan mainitsemia kirjoja, koska ne erotetaan vuoden mukaan.
- Viitatun sivun tai sivujen määrä. Yleensä edeltää lyhenne "p". tai "p." Useiden sivujen kohdalla mainitaan ensimmäinen ja viimeinen, erotettuna lyhyellä viivalla: s. 12-16. Erillisten mutta epäjatkuvien sivujen tapauksessa käytetään pilkkuja: s. 12, 16.
- Kirjoittajan sukunimi. Joissakin tapauksissa, jos sukunimi on nimetty ennen viittausta tai on selvää, kenelle se kuuluu, nämä tiedot voidaan jättää sulkeisiin.

Pitkät lainaukset (40 sanaa tai enemmän). Pitkät viittaukset on sijoitettava erilliseen kappaleeseen, erotettuna sivun vasemmasta reunasta kahdella (2) välilehdellä ilman sisennystä ja yhdellä pisteellä vähemmän kirjasintyypissä. Tässä tapauksessa minkäänlaisia lainausmerkkejä ei vaadita, mutta tapaamisen jälkeen viitteesi on liitettävä yllä mainittuihin tietoihin.

Erityiset merkit

Molemmissa tekstiviitteissä voi esiintyä joitain seuraavista merkeistä, lyhenteistä tai merkeistä:

Suluissa []. Suluissa olevan tekstin lyhyen tai pitkän lainauksen keskellä esiintyminen tarkoittaa yleensä sitä, että niiden välinen teksti ei ole osa tarjousta, vaan kuuluu tutkijalle, joka on pakko selventää jotain tai lisätä siihen jotakin voidaan täysin ymmärtää.
Ibid. tai ibid. Latinankielinen ilmaisu, joka tarkoittaa "identtistä" ja jota käytetään viitteessä kertomaan lukijalle, että tekstilainaus kuuluu samaan aiemmin lainattuun kirjaan.
cit. Tämä latinankielinen lause tarkoittaa "siteerattua teosta" ja sitä käytetään tapauksissa, joissa kirjoittajalla on vain yksi tutkittu teos, välttäen siten sen yksityiskohtien toistamista (koska ne ovat aina identtisiä), vaan vaihtelevat vain sivunumeroa.
Et. että. Tätä latinalaista lyhennettä käytetään teoksissa, joissa on pääkirjailija ja lukuisia yhteistyökumppaneita, liian monta, jotta niitä ei voida luetella kokonaisuudessaan. Siksi mainitaan päämiehen sukunimi, johon liitetään tämä lyhenne.
Ellipsit (…). Niitä käytetään osoittamaan lukijalle, että osa jätetystä tekstistä on joko ennen tarjouksen alkua, sen jälkeen tai sen keskellä. Niitä käytetään yleensä sulkeissa.

Esimerkkejä lyhyistä lainauksista

Kuten näemme Foucaultin (2001) tutkimuksesta, mielettömyyden käsite on olennainen osa järkeä, koska "ei ole sivilisaatiota ilman hulluutta" (s. 45).
Lisäksi "kulttuurin kulutus Latinalaisessa Amerikassa saavuttaa enimmäistasonsa suhteessa poliittisten ja kaupallisten keskustelujen virtaan, eikä, kuten Euroopassa, kansallisuusvaltioista" (Jorrinsky, 2015, s. 8).
Tässä mielessä on kätevää siirtyä psykoanalyysiin: "Oppi olemuksesta ilmenee kielen introjektoinnin [kastroinnin] seurauksena yksilössä" (Tournier, 2000, s. 13).
Tämän Elena Vinelli vahvistaa esipuheessaan teokselle Elena Vinelli, kun hän vahvistaa, että "Sukupuolten sosiokulttuurinen rakenne erottaa naisellisen subjektiivisuuden maskuliinisesta" (2000, s. 5), mikä antaa meille ymmärtää feministisen näennäisyyden, jonka Sara Gallardon romaanin taustalla.
Näistä tutkimuksista ei ole odotettavissa paljon muuta, paitsi "lyhyt pettymys epäilemättömän totuuden löytämisestä", kuten Evers (2005, s. 12) totesi kuuluisassa tutkimuslehdessään.

Pitkät esimerkit tekstiviitteistä

Siten voimme lukea Gallardon romaanista (2000):

… Mutta naiset kulkevat aina ryhmissä. Piiloutuin ja odotin. La Mauricia ohitti kannunsa ja vedin häntä. Joka päivä sen jälkeen hän pakeni etsimään minua vapisemalla miehensä pelosta, joskus aikaisin ja joskus myöhään, siihen paikkaan, jonka tunnen. Talossa, jonka tein käsilläni asumaan vaimoni kanssa, Norjan gringon tehtävässä hän asuu miehensä kanssa. (s.57)

Tähän on kätevää verrata ranskalaisen kirjoittajan näkemystä:

Yleismaailmallisissa uskonnoissa, kuten kristinuskossa ja buddhalaisuudessa, pelko ja pahoinvoinnin alkusoitto pakenevat tulisen hengellisen elämän alta. Tällä hengellisellä elämällä, joka perustuu ensimmäisten kieltojen vahvistamiseen, on kuitenkin puolueen merkitys ... (Bataille, 2001, s.54)

Kirjoittaminen on kohtaamis- ja erimielisyystapa kirjallisuuden tosiasioihin liittyville positiivisimmille ja romanttisimmille näkemyksille, ja se pystyy palvelemaan Sontagin (2000) kaltaisissa erotteluissa:

Tässä on suuri ero lukemisen ja kirjoittamisen välillä. Lukeminen on kutsumus, ammatti, jossa harjoituksen myötä on tarkoitus tulla yhä asiantuntijaksi. Kirjailijana kerääntyy ennen kaikkea epävarmuuksia ja ahdistuksia. (s.7)

Tämä "tulemisen" käsite löytyy hajallaan filosofin työstä. Sen selventäminen näyttää kuitenkin olevan monimutkainen asia:

Tuleminen ei ole koskaan mallinnuksen jäljittelemistä, tekemistä tai vastaamista tai sopeutumista malliin, olipa kyse oikeudenmukaisuudesta tai totuudesta. Koskaan ei ole termiä aloittaa tai päästä tai saavuttaa. Eikä kahta termiä, jotka ovat keskenään vaihdettuja. Kysymys mikä on elämäsi? Se on erityisen tyhmää, koska kun joku tulee, se mitä hänestä tulee, muuttuu yhtä paljon kuin hän (...) Binaarikoneet ovat ohi: kysymys-vastaus, mies-nainen, mies-eläin jne. (Deleuze, 1980, s.6)

Freudin ja Albert Einsteinin välisessä kirjeenvaihdossa voidaan siis lukea seuraava:

… Olet paljon nuorempi kuin minä, ja voin toivoa, että tulet ikäni mennessä "tukijoitani". Koska en ole tässä maailmassa todistamassa sitä, voin vain ennakoida tämän tyydytyksen nyt. Tiedät mitä ajattelen nyt: "Ensin ylpeänä ylpeydestä niin korkeasta kunniasta nautin nyt ..." [Tämä on lainaus Goethen Faustista] (1932, s. 5).

Parafraasi tai lainaus?

Parafraasi on vieraan tekstin uudelleen tulkinta, joka ilmaistaan uuden kirjoittajan sanoin. Tässä tapauksessa tutkija lukee toisen kirjoittajan ideat ja selittää ne sitten omin sanoin lakkaamatta nimeämästä tekijää, jolle se vastaa.

Joissakin tapauksissa muotoiltu tekijän nimi lisätään sulkeisiin sen selventämiseksi, että ideat eivät ole heidän omiaan.

Kirjaimellinen lainaus on toisaalta laina alkuperäisestä tekstistä, johon viitattua tekstiä ei puututa eikä sitä muuteta lainkaan. Molemmissa tapauksissa alkuperäisen tekstin tekijyyttä kunnioitetaan: plagiointi ei ole koskaan kelvollinen vaihtoehto.

Esimerkkejä parafraaseista

Kuten on sanottu tarpeeksi lukuisissa kvanttifysiikan kirjoissa, maailmankaikkeuden absoluuttiset lait, joiden kanssa nykyaikainen ihminen yritti tutkia ja ymmärtää sitä, osoittautuvat paljon joustavammiksi ja suhteellisemmiksi (Einstein, 1960) kuin aiemmin oletettiin.
Uusien kansallisten ihanteiden lähtökohtana ei kuitenkaan ole yhteiskunnan konservatiivisin siipi, vaan pikemminkin sillä on paradoksaalinen vaihtoehtoinen rooli Latinalaisessa Amerikassa nykyään sitä piirittäneiden vasemmistopopulismien edessä (Vargas Llosa, 2006). niin kutsutun "pitkän vuosikymmenen" aikana.
On huomattava, että joskus asia on kuitenkin asia eikä mikään muu (Freud, cit.), joten on kätevää tietää, miten taiteen psykoanalyyttinen tulkinta keskeytetään ajoissa, ennen kuin se putoaa elämäkerralliseen determinismiin.
Kaakkois-Aasian antropologiset suuntaukset, kuten monet antropologit ovat jo huomauttaneet, sisältävät vähemmistöjen kulttuurisen kauttakulun elementtejä, jotka tekevät siitä houkuttelevan hegemonisen kulttuurin vierailijoille (Coites et. Al., 1980), mutta eivät sen paikallisille naapureille. .
Lisäksi Bataille on ollut selvä tässä suhteessa, erottaen asemansa postromantikkien tyypillisestä hautausmaiden kiehtovuudesta, vastustamalla työtä tilauksina ja tukahduttamisena väkivallan kiehtoon (Bataille, 2001).