Sisältö
sosiaaliset tosiasiat, sosiologian ja antropologian mukaan, ovat ne ihmisten käyttäytymisen sääntelyideat, jotka syntyvät yhteiskunnasta ja jotka ovat yksilön ulkopuolella, pakottavia ja kollektiivisia. Siksi se on käyttäytymistä ja ajatuksia, jotka yhteisö on sosiaalisesti asettanut.
Tämän käsitteen keksi ranskalainen sosiologi Émile Durkheim vuonna 1895, ja oletetaan jokaisen aiheen sisäisyyden muuttamisen muodoksipakottaen hänet tuntemaan, ajattelemaan ja toimimaan tietyllä tavalla, joka muistuttaa yhteisöä.
Aihe voi kuitenkin vastustaa tätä kollektiivista toimeksiantoa vahvistaen siten sisäisyyttä ja yksilöllisyyttä, kuten taiteilijat tekevät. Suhteesta sosiaalisiin tosiseikkoihin voi kuitenkin olla seurauksia heitä vastaan, kuten muiden sensuuri tai yhteiskunnasta ja tosiasiasta riippuen hylkääminen ja rangaistus.
Sosiaalisten tosiseikkojen tyypit
Sosiaalinen tosiasia voidaan luokitella kolmeen luokkaan:
- Morfologinen. Ne, jotka rakentavat yhteiskuntaa ja tilaavat yksilöiden osallistumisen erilaisiin ympäristöihin.
- Laitokset. Yhteiskunnassa jo olevat sosiaaliset tosiasiat, jotka ovat tunnistettavissa oleva osa elämää siinä.
- Lausunnon virtaukset. He tottelevat enemmän tai vähemmän lyhytaikaisia muoteja ja suuntauksia tai jotka saavat enemmän tai vähemmän voimaa yhteisön hetken mukaan, ja työntävät yhteiskuntaa kohti subjektiivisuutta jonkin suhteen.
Nämä yhteiskunnalliset tosiasiat ovat aina kaikkien yhteisön jäsenten tiedossa, jaettuja tai eivät, ja he suhtautuvat itseensä heihin, heidän puolestaan tai vastaan, ilman että niistä olisi keskusteltava millään tavalla aikaisemmin. Tällä tavalla prosessi syötetään takaisin: sosiaaliset tosiasiat vaikuttavat ihmisiin ja ihmiset synnyttävät ja hallitsevat sosiaalista dynamiikkaa.
Lopuksi tietystä näkökulmasta kaikki ihmisen subjektiivisuuden puolet: kieli, uskonto, moraali, tavat ovat sosiaalisia tosiasioita jotka antavat yksilölle kuulumisen yhteisöön.
Katso myös: Esimerkkejä sosiaalisista normeista
Esimerkkejä sosiaalisista tosiseikoista
- Suosionosoituksia esityksen jälkeen. Hyväksytty ja edistetty sosiaalinen käyttäytyminen jonkinlaisen teon jälkeen on kollektiivisia suosionosoituksia, ja se on täydellinen ja yksinkertainen esimerkki sosiaalisesta tosiasiasta. Osallistujat tietävät, milloin taputtaa ja miten, kukaan ei selitä sitä heille tällä hetkellä, jonka väkijoukko yksinkertaisesti kantoi. Sen sijaan, että ei taputtaisi, pidettäisiin tekon halveksimiseksi.
- Katolisten ylitys. Katolisen yhteisön keskuudessa risti on opittu ja asetettu osa rituaalia, joka ei pelkästään tapahdu messun lopussa tai seurakunnan papin ilmoittamina aikoina, vaan tapahtuu myös päivittäisen elämän tärkeimmissä hetkissä: huonojen uutisten läsnäolo, ele suojaksi vaikuttavalta tapahtumalta jne. Kenenkään ei pidä kertoa heille, milloin se tehdään, se on yksinkertaisesti osa opittua tunnetta.
- Kansallisuudet. Useimmat yhteiskunnat edistävät avoimesti isänmaallista kiihkeyttä, omistautumista isänmaallisille symboleille ja muuta isänmaallista käyttäytymistä vastauksena taustalla olevaan mielipiteen malliin, jossa halveksitaan itseä. Molemmat näkökohdat, sovinismi (liiallinen rakkaus kansallista kohtaan) tai malinchismo (halveksunta kaikkea kansallista kohtaan) ovat sosiaalisia tosiasioita.
- Vaalit. Vaaliprosessit ovat perustavanlaatuisia sosiaalisia tosiseikkoja kansakuntien tasavallan elämässä, minkä vuoksi hallitukset asettavat ne poliittisen osallistumisen virstanpylvääksi, usein pakollisiksi.. Muut voivat hylätä osallistumatta niihin, vaikka siihen ei sovellettaisikaan oikeudellisia seuraamuksia.
- Mielenosoitukset tai mielenosoitukset. Toinen järjestäytyneen kansalaisten osallistumisen muoto on mielenosoitukset, jotka ne johtuvat usein alaikäisen yksilön tai ryhmän käsityksestä ja nousevat sitten mobilisoimaan ja vahvistamaan massojen yhteisöllisyyttä, joskus ajaa heitä holtittomuuteen (heittää kiviä poliisille), altistavat itsensä sortolle tai jopa rikkovat lakeja (kuten ryöstöissä).
- Sodat ja aseelliset konfliktit. Tärkeä sosiaalinen tosiasia ihmiskunnan historiassa ovat valitettavasti sodat ja konfliktit. Nämä väliaikaiset väkivaltatilat muuttavat kansojen koko sosiaalista, oikeudellista ja poliittista laitetta ja pakottavat yhteiskuntia käyttäytymään tietyllä tavalla: sotilaallinen ja rajoittava, kuten armeija, tai anarkinen ja itsekäs, kuten konfliktialueille loukkuun jääneiden populaatioiden tapauksessa.
- Vallankaappaukset. Väkivaltaiset hallituksen vaihdot ovat yksilöiden ulkopuolisia olosuhteita, jotka kuitenkin asettavat tiettyjä tunteitaesimerkiksi ilosta ja helpotuksesta diktaattorin kaatamisesta, toivosta vallankumouksellisen ryhmän valtaistuimesta tai masennuksesta ja pelosta, kun ei-toivotut hallitukset alkavat.
- Kaupunkiväkivalta. Monissa maissa, joissa on paljon rikollista väkivaltaa, kuten Meksikossa, Venezuelassa, Kolumbiassa jne. korkea rikollisuuden osuus on sosiaalinen tosiasia, koska jotka muuttavat ihmisten tuntemusta, ajattelua ja toimintaa, työntävät heidät usein radikaalisempiin asemiin ja mahdollistavat rikollisten linjaukset tai tasavertaisen väkivallan asennot, joihin he hylkäävät.
- Talouskriisi. Taloudelliset kriisitekijät, jotka muuttavat dramaattisesti ihmisten kaupallista vuorovaikutusta, ovat sosiaalisia tosiseikkoja syvä vaikutus emotionaalisuuteen (masennuksen, turhautumisen, suuttumuksen syntyminen), mielipiteeseen (syyllisyyden etsiminen, muukalaisviha syntyy) ja toimintaan (äänestäminen populististen ehdokkaiden puolesta, kulutus vähemmän jne.).
- Terrorismi. Terrorisolujen toiminnalla järjestäytyneissä yhteiskunnissa on tärkeä radikalisoituva vaikutus, jonka olemme nähneet Euroopassa 2000-luvun alussa: oikeakansallisten nationalismien elpyminen, ulkomaalaisten pelko ja halveksunta, islamofobia, erilaisia tunteita, jotka kohdistuvat yksilöön paitsi ääriliikkeiden väkivaltaisesta toiminnasta, myös kaikesta ympärillä kudotusta tiedotusvälineiden diskurssista.
- Se voi palvella sinua: Esimerkkejä sosiaalisista ilmiöistä
