Sisältö
Se tunnetaan nimellä Kuva henkiseen ja kulttuuriliikkeeseen, joka syntyi Euroopassa 1700-luvun puolivälissä, lähinnä Ranskassa, Saksassa ja Englannissa, ja joka kesti joissakin tapauksissa 1800-luvulle saakka.
Hänen nimensä tulee hänen uskostaan järkeen ja edistyminen ihmiselämän valaisevina voimina. Tästä syystä 1700-luku, jolla se todellisesti kukkii, tunnetaan nimellä ”valaistumisen aikakausi”.
Valaistumisen perusasettelut katsoivat, että inhimillinen järki pystyi taistelemaan tietämättömyyden, taikauson ja tyrannian pimeydessä rakentaakseen yhä paremman maailman. Tämä henki teki jälkensä Euroopan politiikkaan, tieteeseen, taloustieteeseen, taiteeseen ja ajan yhteiskuntaan, matkalla porvariston ja aristokratian välille.
Ranskan vallankumousTässä mielessä se edustaa tämän uudenlaisen ajattelutavan hyvin ongelmallista symbolia, sillä kun he pääsivät eroon absolutistisesta monarkiasta, he tekivät niin myös feodaalijärjestyksestä, jossa uskonnolla ja kirkolla oli ensisijainen rooli.
Valaistumisen ideat
Tämän liikkeen tunnusmerkit voidaan tiivistää seuraavasti:
- Antroposentrismi. Kuten uudestisyntymisen kohdalla, maailman huomio kohdistuu pikemminkin ihmiseen kuin Jumalaan. Ihmistä pidetään, järki ja ajatellaan läpi kohtalonsa järjestäjänä, joka kääntyy maalliseksi järjestykseksi, jossa ihminen kykenee oppimaan sen, mikä on välttämätöntä parempaan elämään. Näin syntyi käsitys edistymisestä.
- Rationalismi. Kaikki ymmärretään inhimillisen järjen suodattimen ja järkevän maailman kokemuksen kautta, taikausko, uskonnollinen usko ja myös psyyken emotionaaliset puolet siirretään pimeän ja hirvittävän paikalle. Rationaalikultti ei näytä suotuisalta epätasapainolta, epäsymmetriseltä tai suhteettomalta.
- Hyperkriitika. Valaistuminen toteutti menneisyyden tarkistamisen ja uudelleentulkinnan, mikä johti tiettyyn poliittiseen ja sosiaaliseen reformismiin, mikä johtaa haluun poliittisiin utopioihin. Tässä yhteydessä Rousseaun ja Montesquieun teokset ovat avainasemassa ainakin teoreettisessa muotoilussa tasa-arvoisempien ja veljellisempien yhteiskuntien kanssa.
- Käytännöllisyys. Ajattelulle asetetaan tietty kriteeri utilitarismi, jossa etuoikeutettu on se, joka noudattaa yhteiskunnan muutostehtävää. Siksi tietyt kirjallisuuden tyylilajit, kuten romaani, joutuvat kriisiin ja essee, oppimisromaanit ja satiirit, komediat tai tietosanakirjat pakotetaan.
- Jäljitelmä. Usko järkeen ja analyysiin saa meidät ajattelemaan omaperäisyyttä vikana (varsinkin ranskalaisessa uusklassismissa, joka on äärimmäisen rajoittavaa) ja ajattelemaan, että taideteokset voidaan saada yksinkertaisesti johtamalla ja toistamalla sen perustavanlaatuinen resepti. Tässä esteettisessä panoraamassa hallitsee hyvä maku ja ruma, groteski tai epätäydellinen hylätään.
- Idealismi. Tietynlainen elitismi tässä ajattelumallissa hylkää mauton turvana taikauskoilta, taaksepäin suuntautuneelta moraalilta ja kelvottomalta käyttäytymiseltä. Kielikysymyksissä kulttuurinen puhe on etuoikeutettua, purismia etsitään ja taiteellisissa asioissa hylätään "epämiellyttäviä" aiheita, kuten itsemurha tai rikokset.
- Universalismi. Vastoin kansallisia ja perinteisiä arvoja, jotka romantiikka myöhemmin korottaa, valaistuminen julistaa itsensä kosmopoliittisiksi ja omaksuu tietyn kulttuurisen suhteellisuusteorian. Matkakirjoihin suhtaudutaan myönteisesti, ja eksoottinen on lähde ihmiselle ja universaalille. Siten myös kreikkalais-roomalainen perinne on pakotettu pitämään sitä "universaalimpana" olemassa olevista.
Kuvituksen merkitys
Valaistuminen oli ratkaiseva liike länsimaisen ajatuksen historiassa siitä lähtien rikkoi keskiajalla tehdyt perinteiset määräyksetsyrjäyttäen siten uskonnon, feodaalimonarkian ja uskon tieteellisistä syistä, porvarillisen demokratian ja sekularismin ja sekularisaation (valta siirtyy siviilioikeuksiin).
Siinä määrin loi perustan nykyaikaiselle maailmalle ja modernismin nousulle. Tiede maailman hallitsevana keskusteluna samoin kuin tiedon kerääntyminen muuttui tärkeiksi arvoiksi, mikä näkyy Tietosanakirja, fysiikan, optiikan ja matematiikan äkillinen kehitys tai kreikkalais-roomalaisen uusklassismin esiintyminen kuvataiteessa.
Paradoksaalisesti nämä perustukset synnyttivät myöhemmin saksalaisen romantiikan, joka vastusti rationalistista mallia runoilijan hillitön emotionaalisuus ihmisen ja taiteen korkeimpana arvona.
Toisaalta, Valaistuminen todisti porvariston nousun uudeksi vallitsevaksi yhteiskuntaluokaksi, joka korostuu koko seuraavan vuosisadan ajan, jolloin aristokratia siirretään toissijaiseen rooliin.. Tämän ansiosta se alkaa puhua perustuslaista ja liberalismi, ja myöhemmin sosiaalinen sopimus (Jean Jacques Rousseaun verbissä), utopistinen sosialismi ja poliittinen talous, syntyy Adam Smithin käsistä ja hänen tekstinsä syntyy. Kansakuntien varallisuus (1776).
Maailman kartografiasta tulee tärkeä tavoite, koska keskiaikaisen uskonnon pimeästä ja salaisesta maailmasta tulee järjen tunnettu ja aurinkoinen maailma. Samoin ensimmäiset yritykset puhdistaa ja lääketieteellinen kehitys johtuvat valaistuneesta ajattelusta sosiaalisesti tärkeänä puheena.
