Sisältö
Luonnonlaki se on eettinen ja oikeudellinen oppi, joka ylläpitää tiettyjen ihmisolosuhteisiin liittyvien oikeuksien olemassaoloa, toisin sanoen sitä, että he ovat syntyneet yhdessä ihmisen kanssa ja ovat etuoikeutettuja, ylivoimaisia ja positiivinen laki (kirjallinen) ja tapaoikeus (tapaus).
Tämän normisarjan myötä syntyi joukko kouluja ja ajattelijoita, jotka vastasivat ryhmän nimeen luonnonlaki tai luonnollinen oikeudenmukaisuusja että hän jatkoi ajatteluaan seuraavissa tiloissa:
- Luonnonperiaatteista on supralegalinen kehys, joka koskee hyvää ja pahaa.
- Ihminen pystyy tuntemaan nämä periaatteet järjen kautta.
- Kaikki oikeudet perustuvat moraaliin.
- Positiivista oikeusjärjestelmää, joka ei kykene keräämään ja määräämään seuraamuksia näistä periaatteista, ei voida pitää oikeuskehyksenä.
Se tarkoittaa, että on ensisijaisia, luonnollisia moraalisia periaatteita, jotka ovat välttämätön paikka minkä tahansa ihmisen oikeudellisen rakenteen perustana. Tämän mukaan lakia, joka on ristiriidassa sanottujen moraaliperiaatteiden kanssa, ei voida noudattaa, ja lisäksi se mitätöi kaikki sitä tukevat oikeudelliset puitteet, niin kutsuttu Radbruch-kaava: "äärimmäisen epäoikeudenmukainen laki ei ole tosi laki.
Siksi luonnolaki ei tarvitse kirjoittaa (positiivisena lakina), mutta on luontainen ihmisen tilalle, tekemättä eroa rodusta, uskonnosta, kansallisuudesta, sukupuolesta tai sosiaalisesta tilanteesta. Luonnonlain on tarkoitus toimia tulkitsevana perustana muille oikeuden aloille, koska ne ovat luonteeltaan oikeudellisia ja oikeudellisia periaatteita, eivät pelkästään moraalisia, kulttuurisia tai uskonnollisia.
Ensimmäiset tämän idean uudet muotoilut tulevat Salamancan koulusta, ja myöhemmin yhteiskunnallisten sopimusten teoreetikot: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes ja John Locke ottivat ne uudelleen ja muotoilivat uudelleen.
Jo antiikin aikoina oli kuitenkin olemassa lukuisia luonnollisen lain ennakkotapaus, yleensä jumalallisen tahdon innoittamana tai jollekin yliluonnolliselta luonteeltaan.
Esimerkkejä luonnolakista
Vanhojen jumalalliset lait. Muinaisissa kulttuureissa oli joukko jumalallisia lakeja, jotka hallitsivat ihmisiä ja joiden kiistaton olemassaolo oli ennen minkäänlaista oikeusjärjestystä tai edes hierarkkien säännöksiä. Esimerkiksi muinaisessa Kreikassa sanottiin, että Zeus suojeli sanansaattajia ja että heitä ei siksi pidä pitää vastuussa tuoduista hyvistä tai huonoista uutisista..
Platonin perusoikeudet. Sekä Platon että Aristoteles, tunnetut muinaiset kreikkalaiset filosofit, uskoivat ja olettivat kolmen ihmiselle luontaisen perusoikeuden olemassaoloa: oikeus elämään, oikeus vapauteen ja oikeus ajatella. Tämä ei tarkoita sitä, että muinaisessa Kreikassa ei ollut murhaa, orjuutta tai sensuuria, mutta se tarkoittaa, että muinaiset ajattelijat näkivät lakien tarpeen ennen minkään ihmisen kollektiivista kokousta.
Kymmenen kristillistä käskyä. Aikaisemman tapauksen tapaan näistä kymmenestä Jumalan sanelemasta käskystä tuli perusta kristillisen aikakauden heprealaisille ihmisille ja sitten kristillisen keskiajan ja teokratian seurauksena tärkeän länsimaisen ajattelutavan perusta. joka vallitsi tuolloin Euroopassa. Katolisen kirkon edustajat (kuten Pyhä inkvisitio) rankaisivat ankarasti syntejä (sääntöjen rikkomuksia)..
Ihmisen universaalit oikeudet. Nämä oikeudet, jotka julistettiin ensimmäisen kerran Ranskan vallankumouksen alkuaikoina keskellä uuden absoluuttisesta monarkistisesta despotismista vapaan tasavallan syntymistä, nämä oikeudet olivat perusta nykyaikaisille muotoiluille (ihmisoikeudet) ja He ajattelivat tasa-arvoa, veljeyttä ja vapautta kaikkien maailman ihmisten luovuttamattomina olosuhteina, tekemättä eroa niiden alkuperän, sosiaalisen tilanteen, uskonnon tai poliittisen ajattelun välillä.
Nykyaikaiset ihmisoikeudet. Samanaikaisuuden luovuttamattomat ihmisoikeudet ovat esimerkki luonnonlaista, koska ne syntyvät yhdessä ihmisen kanssa ja ovat yhteisiä kaikille ihmisille, kuten oikeus elämään tai identiteettiin, mainita esimerkki. Mikään maailman tuomioistuin ei voi kumota tai kumota näitä oikeuksia, ja ne ovat minkään maan minkään lain yläpuolella, ja niiden rikkomisesta rangaistaan kansainvälisesti milloin tahansa, koska niitä pidetään rikoksina, joita ei koskaan määrätä.
